古聖賢有云：「萬惡淫為首，百善孝為先」，因此一個對父母都不孝順的人，社會大眾又豈能期待他幫助別人或做什麼有利於社會、國家的大事呢？因此古人亦云：「盡心奉養父母謂之孝，真心順從父母謂之順」，在佛教《父母恩重難報經》的經文中曾經提到父母對子女有以下十種恩淂，1、懷胎守護恩，2、臨產受苦恩，
所謂「孝」字的真諦其實指的就是「孝道」，而《父母恩重難報經》或是《孝經》的經文中所說的內容並不是「孝道」，而是指通往孝道的一條「路徑」而已，為什麼說《父母恩重難報經》或是《孝經》的經文中所說的內容不是「孝道」呢？因為道是不能用「嘴巴」說出來，當然也是不能用「文字」寫出來的，因此具有文字相的《孝經》怎麼可能是孝道呢？
老子在《道德經》開宗明義第一章就提到「道，可道，非常道，名，可名，非常名」，因此能由口說出來的道就不是「真常之道」，所以禪宗六祖惠能大師在《六祖壇經》中亦曾經提到：「諸佛妙理，非關文字」即是此理，但是雖然《孝經》與《父母恩重難報經》所說的內容不是真正的孝道，但它們卻是引導我們眾生悟出孝道的最佳途徑。
古聖賢說：「真經不在紙經上，真道不在道場中」，儒教的《孝經》與佛教《父母恩重難報經》雖是落於「文字相」的假經，但我們世人卻可由這些假經中參悟出真正的「無字真經」，這也是「藉假修真」這一句話真正的含意，假經雖然稱為「假」但它其實是真經為了應世以勸化世人而示現之用的，其道理就如同神像、佛像或神佛金身等「假佛」、「假神」示現在凡塵一般，目的無它，教化世人罷了。
因此要瞭解「孝」字的真諦之前，我們首先一定要先瞭解父母與子女之間真正的關係，在無始劫以前的混沌時期，整個宇宙之間所有靈體都是一種不生不滅、不垢不淨與不增不減的靈體，因此世人在投胎凡塵之前根本就沒有什麼父母、子女、兄弟姐妹或親朋好友的關係，每一顆靈體都是單一而獨立的，但是因為宇宙間的陰陽兩炁不斷的演化，因此到最後演化出萬靈、萬象與萬物之娑婆世界出來。
而某些靈體又因為受不了外境與外物等假相之誘惑，故濁氣越染越重，因果越積越深，原先動物界與植物界之食物鏈弱肉強食的因果討報已經無法讓靈體重返無極理天界之中，因此唯有演化出較高靈性之「人身」才能藉由肉身之積德與植福以使靈體漸漸往上昇華，因此「人身」其實是藉靈體寄宿以償還累世因果之軀殼而已。
人體的肉身是「假我」，其靈體法身才是「真我」，所以我們看到世界上各種不同膚色、種族、國籍、性別、信仰、語言…等等的人身，其實那都是一種「物質」或「假相」，因為真正在指揮肉體積德或造孽的，其實即是隱藏在人身之中那些看不到的靈體，這也是「人不可貌相」這一句話真正的含意。
因此父母、子女、兄弟姐妹或親朋好友間的關係，其實皆是這些靈體附在他們的肉身上來討報因果的，所以社會上才會有「不是一家人，不進一家門」以及「冤家路窄」…等等的俗諺，「家家有本難唸的經」這一句話即是在隱喻每一個家庭之中都有一些不足為外人道的痛苦之處，因為年輕的時候那些拋家棄子、作奸犯科、賭博酗酒、好吃懶做或胡作非為之惡父母，在年老多病的時候最喜歡談兒女應該如何如何的孝順他們。
而一些不事生產、好逸惡勞、沉迷酒色、醉生夢死或坐吃山空的子女，最喜歡談別人的父母多麼有錢、多麼照顧子女，因此只要遇到這些因果業障之討報，對「孝道」認識不透的人必然必定會受因果業障所折磨，有的人說這個「孝」字是由「老」字與「子」字等兩字所組合而成，由於這個「老」字正好在「子」字的上方，因此「孝」字就是隱喻「子女背父母」的意思，也就是說孝順父母親或承擔父母的生活所需以及債務本來就是子女的前世因果業障，因此不管自己的父母以前在年輕的時候對妻兒是多麼的惡劣或是過著如何荒唐無恥的日子，為人子女者都應該不計前嫌的孝順他們，這也就是「天下無不是的父母」這一句話的意思。
其實這是錯解了「孝」字真正的含意，這個「孝」字雖然是由「老」字與「子」字兩字所組合而成，而「老」字也是在「子」字的上方，但卻不是指為人子女者不管父母在年輕的時候是多麼的胡作非為或過著如何荒唐無恥的生活，都應該不計前嫌的去孝順他們，而是隱喻父母與子女們雙方在因果業障的討報方面都應該各退一步，使之兩方面之德行能夠內化，以使雙方的行為都能夠符合道並產生「圓滿的結果」出來。
那麼所謂的「雙方各退一步」指的又是什麼事情呢？也就是指討因果的一方不能「討的過度」，而還因果的一方不能「還的不足」，如此才能達到「兩皆無怨」之圓滿境界，有些父母自己明明有一大筆財產，卻每個月還固定要向子女討「敬老金」，不管子女有沒有錢可以給他們或在生活上到底能不能過下去，這就是「討的過度」之結果。
有些為人子女者明明很有錢，但卻不願給三餐不繼的父母生活費，這就是「還的不足」之結果，因此如果父母與子女雙方因果業障在此世不能圓滿了結的話，那麼不論是「討的過度」的靈體或是「還的不足」的靈體，其實都還要再輪迴投胎以還清自己所積欠他人的因果業障，為什麼呢？主要原因即是因為雙方之因果業障沒有「善了」。
「孝」字與「丹」字的組合結構其實很類似，這些字都是要讓修行人參悟用的，而非用凡夫俗子的觀念去解釋它們，例如道家的「金丹大道」，這個「丹」字不是在指一般道教的修行人在深山拜斗、祭旗、設壇所煉的「有形丹丸」，而是隱喻我們修行人悟透了陰陽合化之哲理所內化結成之「無形丹丸」，也就是「炁」的意思，因此，因此「丹」字是由「日」與「月」兩字所組合而成，「日」字係隱喻陽炁也，而「月」字係隱喻陰炁也，因此「丹」字便是隱喻悟透陰陽合化之哲理所內化結成之無形丹丸。
而「孝」字何嘗不也是一樣呢？老子與小子﹝隱喻父母與子女﹞一定要能相互體諒對方的立場，而且能融洽的相處在一起，無任何的嫌隙怨懟，如此的結果才是真正的「孝道」，因為父母與子女兩者要如何的相處才能圓滿融洽，其實各家各戶也都不一樣，因此也無法用嘴巴說的清楚，更無法以文字相來定義它，因此這種的孝才是真正的「孝道」。
所以孝」字是由「老」與「子」兩字所組合而成即是這個道理，佛家的《父母恩重難報經》與儒家的《孝經》皆是以文字相顯示在經典上，當然都是一種「假經」而非「真經」，它們出現在凡塵最主要的目的就是要因應勸化眾生還清父母與子女雙方因果業障之需要而示現的孝，因此真正的修行者宜參悟之，才不致於淪入「愚孝」或「不孝」等異端上。
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