人往生之時肉體需要入殮蓋棺，這就代表此人的陽世壽命已盡，也代表著祂靈界的生命初生，而此人今生之功與過，並未能隨著其肉體之蓋棺而確定，因為他在陽世的時候所作所為會隨著別人對他的看法與認知之差異而有所不同，有時會因為黨派屬性、個人友誼、感情親疏、作風之喜厭而有所不同，同一黨派的同志們可能會認為他的所作所為是「功在黨國」，但是站在反對黨立場的人則可能認為他是一個不折不扣「禍國殃民」的人，當然立場不一樣評價就會兩極化，因此如何能由這些凡夫俗子來評論他人陽世之功過呢？
做善事的人不一定是個善人，有的人會為選票而做善事，有的人會因為貪求那個「大善人」之虛名而做善事，而誰又能由表相之慈善行為而知道某一個人他是否是一個「真善人」呢？這個五濁的世界大家實在太虛偽也太嬌火情，明明不好吃的東西，面對不同的人拿給你吃就會有不同的說法，熱戀時情侶拿給你吃的東西，再怎麼難吃我們都會說很好吃，但假如是一個我們不喜歡的人拿食物給你我們吃的，表面上雖然有的人不會當場批評說不好吃，但在背後再怎麼好吃的東西也會嫌它不好吃，所以俗話說的好：「同樣的一個人喜歡他的人就說他什麼都好，但是那些不喜歡他的人就會一直說他不好」，因此宇宙間任何的事物本身均有其陰陽兩面兩個面向，隨便怎麼說都有理，但相反的隨便怎麼說也可能都沒有理，因此我們又如何針對某一個人一生所作所為而「蓋棺認定」或評定他這個人今生今世的功與過呢？
一個人內心真正的想法別人又如何能由表面看得出來，任何事情之發生有其「前因」也有其「後果」，整個過程之發展皆是處於連續狀態，吾人又如何由片斷的資訊來論定誰是誰非呢？國共內戰期間有一大堆士官兵，最初是被汪精衛部隊抓兵而入伍，但卻因遭國軍勦逆戰爭而投降納編，再因國共作戰而被俘成為共軍，但在參加抗美援朝戰爭的時候又被美軍俘獲而關在戰俘營，復又因投奔自由而再度加入國軍部隊的行列，誰又能清楚明白的說出他到底是「愛國」或「叛國」？是「投共」或「反共」？是「革命軍」或「解放軍」呢？勝者為王敗者為寇，這本是世人論成敗之不變法則，革命成功的時候 孫中山 先生就被推崇為中華民國的「國父」，但若是革命失敗則成為清朝時期全面追緝的「四大寇」而到處被追殺，「英雄」或「叛徒」之成敗只在一線之間，誰又能準確的認定此人之功過呢？秦始皇當初因為焚書坑儒而成為一代 暴 君，卻最後也因為「批孔揚秦」而將他捧為民族英雄，被國民黨形容成歷史的燈塔、民主的長城或世界的偉人與被民進黨指責為二二八的元凶都是同一個人，因此一個政治人物是「佛」或是「魔」還不是都因人為的政治操作而有所不同，而誰又真的能瞭解真實過程而還給當事者與世人一個真相呢？在凡塵俗世的五濁世界中那是一件不可能的事，因為你一說人家就會給你扣帽子、架柺子，你讚美他別人就會說你是他的同路人，你批評他別人也會認為你是戴著有色眼鏡在看這一件事情，因此還是不要說的好，因為你怎麼說都不對，也都無法說的清清楚楚。
一個八二三砲戰的戰史，參戰的人都還活在人世間，但歷史卻無法還原其真相，因為大家都說勝仗是他打的，國防部或各級司令部擬訂作戰計劃的承辦人說當初若沒有他的計劃那麼完整是無法打勝仗的，而各級擔任指揮的指揮官則說就是因為他在某一階段戰鬥的卓越指揮才能使戰局扭轉而獲勝，砲兵指揮官則說是因為他的火力運用正確制壓了敵人因此才會戰勝的，砲兵射手則說要不是他發射致命的那一擊，敵人也不可能投降而我們也不可能會打勝仗，因此這個戰役最後到底是如何戰勝的，參加這場戰役的所有人誰又能夠真的說得清清楚楚呢？人在做而天在看，只有上蒼才能真正的評鑑每一個人在陽世間真正的功與過，因為世人再怎麼偽裝也無法逃過天眼的銳利眼光，再怎麼委曲上蒼也會還你清白，因此不要在陽世間爭功諉過，那都是虛偽的表相，只有憑良心做事，多積德少造業，上蒼自然會公正的評斷每一個人在每一世的功與過，因此所謂的「蓋棺認定」這一句成語事實上是一句虛話，不是嗎？
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