全世界的民主國家都有選舉制度，因此每隔一段時間便會選出自己國家中所謂的中央或地方各級的行政首長與民意代表出來，而熱衷於選舉的政治人物古今中外從未間斷過，他們這些人並非真的是喜歡選舉，而是因為太執著或沉迷於權勢、名利、財富與女色...等等凡塵虛幻的事物之中而無法自拔。
為什麼說他們不是喜歡選舉呢？因為他們喜歡的正是上述那些「虛幻的事物」，如果能夠不經選舉過程而直接當選，那麼他們可能會更高興，選舉的目的主要是為了替國家與人民選「賢」與「能」，以建設一個「富強康樂」或「國富民安」的國家或社會。
而所謂的「賢人」指的就是有德的人，「德」則是指正直的行為與善良的品性，「正直」兩字即是指某一個人他有大中至正與無私無偏的觀念與行為，而所謂的「能人」則是指有才幹的人，因此「賢」與「能」這兩種德行是不能分開的。
因為一個只有「德」但卻無「能」的政治人物是無法真正為國家與人民做事的，而一個「有能」卻「無德」的人，則更會給國家與人民帶來莫大的災難與痛苦，因此如果不幸選出了這種人，那更是與當初設計選舉制度的最終目標相違背，因此任何一次的選舉若在選舉的過程之中真的選出了這種「有能無德」或「無能無德」的人出來，那麼所有投票給他們這些人的公民便是帶給國家與人民災難的真正元凶。
每一個國家的政治只有達到老子所說的「無為而治」的這一種境界國家與人民才能真正免於災難，而政壇也才能脫離紛擾不安之政爭困境，但在「人性」多於「佛性」或是「私慾」大於「公利」的凡塵俗世當中，這是一件很困難的事。
因此所有參與選舉並當選的所有人，便在無可奈何的狀況之下持續在參與造孽，而該國的人民及子子孫孫也很難脫離政治紛擾的困境之中，所謂「無為而治」的意思就是指施政的各種作為之中沒有參雜任何一點點「人為造作」的各種思維，也就是說一個領導者要以「道心」來施政，「道心」就是指那一顆大中至正、大公無私、不偏不倚、大慈大悲與至道至德的「天心」或「本心」。
一般民眾大部份都是愚癡的，包括某一些有高學歷的碩博士或是少數的科學家、教育家、教授、醫師與政客都一樣，他們沒有真正的悟道，因此也沒有真正的智慧可以來判斷各種事情的真相，當然也沒有真正的智慧來處理凡間所有一切的事務。
因此原本很容易處理的事情當他們介入之後便會產生複雜或不圓滿的結果出來，因此如果讓這種人當選行政首長或民意代表，那麼那些災難便會不斷的複製與延續；一個執政黨不可能會策訂出有利於反對黨而不利自己政黨的政策出來，當然在野黨也不可能認同有利於執政黨而不利於自己政黨的政策，這種惡性循環的結果便會造成這個國家的動盪與社會之不安，因此不論這一個國家是由哪一個政黨來執政或是由哪一個政黨在野，其實其結果都是一樣的，百姓也永遠無法脫離政爭所帶來的災難與困境。
因此這種「政黨制度」、「民主制度」與「選舉制度」就是由一些低智慧的人所設計出來的，所以才會造成目前全人類大多數的民眾都深受其害，但是目前仍然有許多的政客還帶著無知的民眾在追求虛幻的「民主」、「自由」與「人權」，也印證了古德所說：「人類最大的悲哀就是無知」這一句話。
政客們為了獲得龐大的執政利益，因此便會將財團負責人、教授、醫師、營造商、銀行家、民間社團負責人、地方行政首長與民意代表…等等各有所求的一些心術不正之人揪集在一起，成立「利益共同體」的共犯結構，因此政客們便會在立法院、行政院、議會…等等各場所為那些共犯創造謀財的有利環境，而那些共犯們就在資金、輿論、氣勢、示威與群眾運動…等等方面為那些政客護航，攪的每一個國家都動盪不安。
由於這些人的胡作非為，因此導致這個社會上產生人事不公、工程品質低劣、流氓獲得包庇、色情無法根絕、學校泛政治化、都市計畫被扭曲、族群形成對立、語言文化被醜化，不該當官的人當了官，不該通過的法案通過了，該編列的預算被挪用，重要的政經建設置於最不適當的位置上，沒有公務員資格的人也領了公帑，冗員充斥於政府的機構之中，國家的有限資源被瓜分，人民的血汗錢被劫奪，這都是在造孽啊！
世界上只有一種人當選行政首長與民意代表不會造孽，那就是具有中至正、大公無私、不偏不倚、大慈大悲與至道至德之「天心」的人，其餘的不管是偏向執政黨或在野黨，偏向企業家或勞動者，偏向老人或幼兒…等等心不正的作為，那都是在造孽。
有些政客為了使自己的政黨永續執政或為了使自己當選以謀取個人政經利益，因此所作所為的一些事情都是由自己的「私心」在作主，既是他們的私心在作祟那就是一種「逆天的行為」，也是違反了大道，如此一來則職務當越久其造孽的時間也就越長，擔任的職務越高則違害國家、社會與人民的程度也就越嚴重，當然使自己的靈體輪迴至三惡道受苦的時間也就越久。
雖然當選行政首長與民意代表不見得是一件壞事，但卻也不見得是一件什麼好事，為什麼呢？因為如果自己的心「不正」，那麼對自己而言必然是一件大惡事，因為讓一個「心不正」的人參選或當選，那麼他的一輩子所作所為不是幾乎都在造孽嗎？
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