算命的方式千種萬種，有人用四字推命，有人用五行八卦，有的人用撲克牌，也有的人用姓名學、面相或星座….等等的方式來論命，但是到底哪一種有效或哪一種沒有效呢？其實你自己的命運你自己的「靈體」祂應該是清楚的，只是你的「肉體」還在迷惘之中而已，算命全世界只有一種人可以算的百分之百準確，其他的人都只能算是推理而已，不可能會真的很準確，那個人就是你「自己」，為什麼呢？因為每一個人的靈體投胎凡塵之後，他這一生的命運有一種是不能改變的，但是另外一種卻是可以改變的，絕對不能改變的那一種就稱為「命」，而可以改變的那一種則稱為「運」，我們世人的命運就是由「變」與「不變」這兩種相反的型態所組成的，命與運的變化就如同「一陰」與「一陽」之生化一般，為什麼「命」不能改呢？因為命是指我們世人由前世與累世所造的因果業障之果報而來，因為這些前世或累世所造之「善業」與「惡業」都已經是過去式與完成式，而善有善報惡有惡報，因此這些因果業障如影隨形在討與報，那怎麼有可能再改變呢？也就是說這一條靈體要投胎到什麼樣的家庭，由什麼人當他的親生父母親，這怎麼能改變呢？當然積善業的人他們會投胎到有福德的家去受「積德」的果報，而積惡業的人則會投胎到沒有福報的家，去接受「造業」的果報，這才是宇宙間最公平與最公正的事啊！如果命與運不是如此的安排，那我們又如何能說上蒼是最公平的？或是最公正無私的呢？太上老君在《太上感應篇》中有一段話說：「福禍無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形」，萬靈蒼生累世投胎凡塵之中，所有的「福」與「禍」都是自己召來的，所有的「命」與「運」都是自己創造的，如果上蒼給任何的萬靈蒼生稍加一點點的福或稍減一點點的禍，那都是不公不正，也都是違反自然啊！
「命」與「運」不也是如此嗎？一個大公至正、大慈大悲與至道至德的上帝，祂跟任何一個萬靈蒼生有什麼恩怨情仇嗎？祂又如何會讓某一個萬靈蒼生的命過的好一點或讓某一個萬靈蒼生的命過的差一點呢？那根本是不可能的事，因此所有人一生的「命」與「運」還不都是自己「積德」與「造業」之果報，不是嗎？
世人可以用「肉眼」親眼看到這些現世的果報，就證明剛才吾人所說的這些話真實不虛也，例如一個已被判死刑的人犯經特赦後若皈依佛門或受洗為基督信徒，當他誠心悔悟虔心修行之後，有一天我們竟然發現他正在監獄弘法，以自己的不堪過去當成世人的警惕，當他度化了成千上萬的受刑人之後，我們不是都尊稱他為「大師」嗎？難道我們還會繼續將他當成「死刑犯」嗎？當我們知道這個「大師」原本就是由一個「死刑犯」蛻變而來，我們又是何等的驚訝，在世人的心目之中「大師」與「死刑犯」兩者身份之差距，又豈可以道里計，而當他由最初的「死刑犯」轉變為目前度化萬靈蒼生的「宗教大師」時，他的運不就是已經改變過來了嗎？同樣的道理，一個平時受人尊敬的神父、牧師、法師，當世人知道他們竟然是一個誘姦信徒、詐騙財物的「壞人」時，它又怎麼還有可能獲得信徒們的敬愛與信賴呢？而當我們知道這個誘姦信徒、詐騙財物的「壞人」原本就是由一個「神父」、「牧師」或「法師」所蛻變而來時，我們還不是又會感到同等的驚訝嗎？而他們這些變好或變壞的「運勢」難道不都是操縱在他們自己的手中嗎？又何需要去問什麼算命老師呢？善有善報，惡有惡報，不是不報，時間未到，這一句警世之語不是很貼切嗎？難道算命老師說你有「牢獄之災」，你就不能藉積德來避免災厄嗎？或是人家說你有「皇帝命」，你就不會因為貪贓枉法、耍勢弄權、胡作非為而在獄中鬱抑以終嗎？世人們！算命師說的話參考參考即可，能當成警惕以針砭自己過失者才是「智者」，而深信其語而遭致困擾不改變自己的過失者則是「迷人」也。
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