「鬼」者有兩種含意，第一、係指人往生之後的「精氣」或「靈體」，第二、係指一個人心中所暗藏的陰險、狡詐壞念頭，因此「鬼」有陰界往生者與陽界在世者等兩種不同的解釋，但是到底那一種鬼比較可怕呢？其實說可怕兩者都可怕，但是若說不可怕則兩者其實都不可怕，為什麼呢？因為鬼到底可不可怕的決定權是在於我們「自己」而不在於「鬼」，俗話說：「心虛生暗鬼」，「鬼」本來就是我們自己生出來的，因此到底要不要生這個「鬼」，我們自己本身就可以決定啊！如果有人告訴你說：「你心裡有鬼」，那表示你的心中已經暗藏有一種陰險、狡詐的壞念頭，否則你的心中又怎麼可能會有「鬼」呢？因為一個人心若「正」則百邪不侵，鬼就是因為我們世人的心「邪」所以才有鬼胎孕育之空間，一個人一定要心懷「鬼胎」，則才有可能會生出鬼來，不是嗎？要不然我們的心若沒有懷「鬼胎」，那麼鬼要在哪一個地方孕育呢？
為什麼我們要說陰界往生者的鬼與陽界在世者的鬼兩者都可怕呢？主要原因是因為這個怕鬼的人他的心本身就是「不正」，一個心術不正的人就是俗稱的「卡陰」，而「卡陰」的人又是陰界往生者這種鬼，祂們最喜歡找的對象，否則如何「抓替身」呢？陰間的善鬼不會傷人，當然我們就不會覺得可怕，而心正的人身邊又有「罡炁」與「護法金剛」護身，惡鬼當然也靠不近，所以祂也傷不了那些心正的人，因此唯有找心不正的人附體鬼才有活動的空間，被惡鬼附身的人一定會做壞事，做壞事的結果不是被槍斃就是被關到監牢中，你說這種陰界往生者的鬼到底可怕不可怕呢？而陽界在世者心中所懷的這種「鬼」那就更可怕了，因為鬼就是藏在他意念的「鬼胎」之中不斷的滋長，但是在外表上我們一般世人又看不出來，而祂卻又隨時隨地的會出來傷害我們，因此有時候這個鬼祂會出壞主意來害別人，所以我們稱這種人所出的主意為「鬼點子」或「鬼主意」，有時候祂會在外人面前挑撥離間說別人的壞話，所以我們將挑撥離間說別人壞話的情形稱之為「煽陰風」或是「點鬼火」，有時候祂又會藏在暗處眼睛東張西望或是手腳踮手踮腳的，所以我們稱祂為「鬼鬼祟祟」，而鬼鬼祟祟的人通常都是在陰暗之處放「冷箭」或「暗箭」，而我們卻在明處當靶被「冷箭」或「暗箭」所傷害，因此你說這些陽世間的「鬼」到底可怕不可怕呢？
那為什麼我們又要說其實陰界往生者的鬼與陽界在世者的鬼這兩種都不可怕呢？最主要原因就是在於我們自己的心一定要「正」，一個心術不正的人就是因為陰氣太重，所以他們都屬「陰」，而鬼祂們也屬「陰」，當然「陰」與「陰」就會相聚，因此祂們就會找到心術不正的人來相聚，否則什麼叫做「聚陰」呢？如果我們的心正，當然陽氣就會重，「陰氣」遇到「陽氣」就會化掉，祂們又怎麼敢來找你呢？所以為什麼一般的修行人若修行至某一種境界，身上的周遭就會出現「罡炁」或「佛光」出來呢？而此時上蒼也會派「護法金剛」來護持他們？如果陰氣較重的人若被「罡炁」或「佛光」罩在身上，那這個鬼還存不存在呢？如果陰氣重的人上蒼也派一些「護法金剛」來護持，那麼上蒼不是善惡不分了嗎？因此對修行人而言，無形界的鬼又有什麼好怕呢？再說有形界的鬼那就更不用怕了，你平時生活簡樸，隨扈敢買什麼一個五百塊或一千塊的便當給你吃嗎？你如果為官像包青天那麼清廉或大公無私，什麼商人、部屬、關說的人、喬人事的人、標工程的人、蒐集發票的人、購買土地的人…等等那些心裡有「鬼」的人，有哪一個人敢送錢到你的官邸去呢？就連官邸的門他都不敢靠近，跑得連一個「鬼影子」也沒有，你又怎麼可能會遇到「鬼」呢？既然連鬼都靠不近，那麼心正的人又何必去怕鬼，而鬼又有什麼好「怕」的呢？
俗話說：「疑心生暗鬼」，為什麼疑心的人會生「暗鬼」呢？因為疑心病太重的人通常都比較不「明」事理，對一件事情未能充分掌握全盤狀況時，突然看見其中的一段，便會就自己的識神或意念所浮現的念頭而胡亂猜測，因此才會疑神疑鬼，傳言曹操落難時逃到一農家，農夫準備殺雞宴請曹操，因此請太太到市場買雞，而自己在廚房磨刀準備太太買雞回來的時候殺雞請曹操，但曹操只看到農夫磨刀那一幕，卻未見到農夫太太去市場買雞的這一幕，因此誤以為農夫磨刀是要來殺他，因此他便先下手為強將農夫殺死，等到逃離農家時在路上遇到農夫的太太買雞回來，才知道已經誤殺了無辜的農夫，這是典型的疑心生暗鬼的例子，因此一個心不正的人當然就會「心虛」，「心虛」的人當然就會生暗鬼，因此他才會怕鬼，所以每一個人的心如果都是堂堂正正、大公無私、公正廉明，那麼鬼根本就不敢靠近，如此我們又怎麼可能會怕鬼呢？
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